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Im Nordirland der Nachkriegszeit werden Katholiken sozial geächtet und haben durch ein Wahlrecht, das Ärmere benachteiligt, auch weniger politisches Mitsprachrecht. In den 1960er Jahren werden Proteste von Seiten der Katholiken gegen dieses Ungleichgewicht häufiger. Die protestantische Minderheit fühlt sich zunehmend bedroht, und nach gewaltsamen Ausschreitungen zwischen Demonstranten und der überwiegend protestantischen Polizei Nordirlands entsendet Großbritannien Soldaten.Obwohl diese zu Anfang von beiden Seiten freundlich empfangen werden, provozieren sie dennoch die Gründung der "provisorischen IRA" durch irische Nationalisten, die mit Waffengewalt den Anschluss an Irland erkämpfen wollen. Zeitzeuginnen und -zeugen berichten von ihrer Verstrickung in diese Spirale der Gewalt – vom Gefühl, keine andere Wahl zu haben.Ehemalige Mitglieder der "provisorischen IRA", einer protestantischen Miliz und der britischen Armee erzählen von der Welle von Anschlägen, die Nordirland erschütterte. Sie gipfelt 1972 im Januar im "Bloody Sunday", an dem 14 demonstrierende Katholiken vom Militär erschossen werden: ein Wendepunkt und gleichzeitig die "beste Werbung" für die IRA, der sich viele oft noch sehr junge Männer anschließen. Im Juli desselben Jahres folgt ein neuer Höhepunkt der Gewalt, der "Bloody Friday", eine großen Anschlagsserie der IRA in Belfast. Aus friedlichem Widerstand ist bürgerkriegsähnlicher Terror geworden.

Es war einmal in Nordirland (1/3): Vom Protest zum Kampf

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Vom Protest zum Kampf

Die Hinterbliebenen der Anschlagsopfer, aber auch die Angehörigen der Inhaftierten werden mit Verlust, Angst und Ausgrenzung konfrontiert. June McMullin gehört zu denjenigen, deren Leben zerstört werden. Ihr Ehemann galt der IRA als legitimes Anschlagsziel, weil er ein Polizist war. Ausgerechnet nach einem Besuch auf der Entbindungsstation bei ihr und dem neugeborenen Sohn wird er auf dem Parkplatz der Klinik erschossen.Lebenswege zerbrechen auf beiden Seiten der gespaltenen irischen Gesellschaft. Immer mehr regierungskritische Katholiken und IRA-Kämpfer werden in Hochsicherheitsanstalten, den sogenannten H-Blocks, inhaftiert. Anfangs genießen diese Häftlinge als politische Gefangene einen Sonderstatus im britischen Gefängnissystem. Doch als ihnen dieser entzogen wird, beginnen sie mit langjährigen Protestaktionen. 1981 münden sie in einem Hungerstreik, der neue Märtyrer schafft. Unter den Toten ist auch der Vater von Bernadette O’Donnel, die an ihrem elften Geburtstag hinter dem Sarg ihres Vaters hergehen muss – Beerdigungszug und politische Demonstration zugleich.Von der Wut der Frauen berichtet Bernadette O’Rawe. Als Frau eines inhaftierten IRA-Kämpfers fühlt sie sich allein gelassen in ihrer hilflosen Wut auf beide Konfliktparteien.

Es war einmal in Nordirland (2/3): Immer mehr Tote

Immer mehr Tote

Das Wechselspiel aus Anschlägen und Vergeltungsattentaten zwischen IRA und protestantischen Milizen und die Militäreinsätze haben die Gräben zwischen Katholiken und Protestanten vertieft. Gleichzeitig wird deutlicher, dass es so nicht weitergehen kann.Der Wunsch nach Frieden auf beiden Seiten der Bevölkerung steigt genau wie das internationale Interesse an einer Lösung des Konflikts. 1995 besucht US-Präsident Bill Clinton die nordirische Hauptstadt Belfast, um sich für den Friedensprozess einzusetzen. Die von Extremisten beider Seiten misstrauisch beäugten Verhandlungen münden 1998 schließlich im Karfreitagsabkommen, das von der nordirischen Bevölkerung per Referendum ratifiziert wird. Die Erleichterung ist überwältigend – aber unübersehbar ist auch, dass eine ganze Generation von dem Konflikt geprägt wurde. Noch heute wohnen Katholiken und Protestanten oft in verschiedenen Gegenden.Zeitzeuginnen und -zeugen bricht heute noch die Stimme, wenn sie sich den Friedensschluss in Erinnerung rufen. Für den Ehemann eines Mordopfers war es der Sieg der Vernunft über seine Gefühle. Er stimmte für das Abkommen, obwohl dadurch der Mörder seiner Frau bereits nach zwei Jahren Haft wieder freikam. Auf beiden Seiten gab es Menschen, die den Frieden als Niederlage erlebten und gegen die Versöhnung eintraten. Am Ende war die Hoffnung auf ein Leben in Frieden stärker als der Wunsch, am zerstörerischen Hass in Nordirland festzuhalten. In einer bewegenden Begegnung des Dreiteilers vergibt ein Mann dem Soldaten, der ihn als Kind angeschossen und zu einem Leben in Blindheit verurteilt hat.

Es war einmal in Nordirland (3/3): Frieden ist möglich

Frieden ist möglich

Ein riesiges Becken, leere Besucherränge, Spuren von Algen und kein Mensch weit und breit. Nur zwei Orcas ziehen einsam ihre Kreise. So sieht es heute im einst belebten Meeres-Themenpark Marineland aus. Das am 29. Januar 2026 per Drohne von einem Jugendlichen gefilmte Video wurde inzwischen mehr als 227.000 Mal aufgerufen und löste einen heftigen Streit zwischen Tierschützern und der Leitung des Themenparks aus. Aline Métais, Journalistin bei ICI Azur, analysiert diesen Krieg der Bilder. Der Anthropologe Fabien Clouette spricht über den Gesinnungswandel in der Gesellschaft, wenn es um die nicht artgerechte Haltung von Tieren geht.

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Tib und Tumtum: 1. Es war einmal, Teil 1: Die Begegnung

Tib und Tumtum

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Nikita Miller gräbt in seiner eigenen Geschichte, erzählt vom Leben zwischen Butterbrot und Pierogi, vom Gymnasium-Rauswurf weil zu russisch und verbindet diese Anekdoten in seinem Programm mit Humor und poetischer Präzision zu einer Spiegelung unserer Gegenwart.

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